Tweet

Natalya Stadnyk en de traditie van het beschilderde ei

Na het zien van de eieren, waren we meteen van de kwaliteit overtuigd. Al is Stadnyk wellicht een kunstenares in een verre uithoek van het brede universum van de Postmoderne hedendaagse beeldende kunst. Natalya Stadnyk is opgeleid aan het College voor Artistieke Produktie in Kiev. Zij studeerde af in 1986. Sinds 1987 wijdt zij zich aan de schilderkunst, aanvankelik schilderde zij ikonen, tegenwoordig beschildert zij hoofdzakelijk houten eieren in de Grieks Orthodoxe Christelijke traditie.
  

Volgens de legende begint de traditie van het paasei bij Maria Magdalena, die een rood beschilderd paasei aanbood aan de Romeinse keizer Tiberius. Dit ei stond symbool voor de verrijzenis van Jezus Christus. De symboliek van het ei als personificatie van het universum, de eeuwigdurende transformatie van levensvormen via een natuurlijk circulatieproces bestaat echter al sinds de oudste tijden. Heidenen aanbaden het ei ook wel als symbool voor de zonneschijf. In het algemeen stond het ei steeds symbool voor de continuïteit van het voortbestaan van het menselijke ras.

In de traditie van de Griekse Orthodoxe kerk is het paasei uitgegroeid tot een kunst uiting op het hoogst denkbare ambachtelijke en kunstzinnige niveau. Daarnaast bestaat er ook een vorm van populaire volkskunst bij het beschilderen van eieren, de zogenaamde 'krashanky' en 'pysanky' eieren. Dit leidde in de later eeuwen uiteindelijk tot buitengewoon fraaie esthetisch en decoratief versierde eieren, echter zonder cultus waarde. Beroemd in dit verband zijn de eieren van Fabergé. 
 

Het werk van Natalya Stadnyk past in de religieuze traditie, is aristocratisch van kleur, gemakkelijk te begrijpen met betrekking tot de inhoud en intens van zeggingskracht.
Interessant is echter dat zij durft af te wijken van de voorgeschreven ikonografie. Ze laat zaken weg en voegt ook toe. Bovendien combineert ze de decoratieve elementen uit de eerder genoemde volkskunst ('pysansky eieren') met de christelijke ikonografie. Ze schildert in deze volkskunt traditie een randversiering om de christelijke voorstelling op het ei. In die zin is zij zeer vernieuwend en eigentijds bezig en behoort haar werk daarom beslist tot de hedendaagse beeldende kunst. Een andere belangrijke kwaliteit van haar werk schuilt in het feit dat het de sacramentale boodschap van de traditie niet heeft verloren, uniek in een tijd, waarin vele mensen ter wereld het christelijke geloof en de kerk de rug toe hebben gekeerd. Geen wonder dat het werk van Natalya Stadnyk zoveel aandacht trekt van kenners en verzamelaars van Christelijke en religieuze kunst, overal ter wereld.

Sander Kletter, galeriehouder Galerie Beeldkracht, februari 2006
 

 
Onder grote belangstelling toont galeriehoudster Gaby Kletter van Galerie Beeldkracht
(staand in het zwart rechts) één van de tentoongestelde eieren van Natalya Stadnyk
op de kunstbeurs Kunst- & Antieksalon Primavera 2009. We zien de achterzijde van het ei, 
met daarop het typerend ragfijn geschilderde kruis, zoals dat op elke achterzijde van
elk ei door kunstenares Stadnyk wordt toegepast.
  

 
Ook galeriehouder Sander Kletter (links voorover gebogen staand) in aktie tijdens Primavera.
Ter assistentie van kunsthistorica Gerda Brust (links staand naast de vitrine), staat hij net op
het punt een ei uit de vitrine te halen om het te laten zien aan de deelnemers van de rondleiding
'Hoogtepunten van Primavera 2009', waar Gerda Brust Galerie Beeldkracht in had opgenomen 
i.v.m. de zo fraai beschilderde houten eieren van fijn-schilderes Natalya Stadnyk.

Natalya Stadnyk bezoekt Scheemda
 

Natalya Stadnyk op werkbezoek bij Galerie Beeldkracht, oktober 2007